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In der recht eindrucksvollen
Deilinghofer Pfarrergalerie, die man im Frauenhilfsraum des
Martin-Luther-Hauses betrachten kann, befindet sich auch dieses Bild aus der
Reihe der Menschen, die im Dorf am Felsenmeer im Lauf der Jahrhunderte
evangelische Pfarrer waren. Der bärtige Mann mit wohl braunem oder
dunkelblondem Haar blickt etwas ernst durch seine runde Nickelbrille, die
seinem Gesicht einen intellektuellen Ausdruck verleiht. Johannes hieß er,
dabei war Johannes sein Rufname, mit ganzem Namen hieß er Max Johannes
Josephson und war am 2. Januar 1854 als Pfarrerssohn in Barmen-Wupperfeld
geboren worden (als Sohn von Carl Ludwig Josephson, 1811 - 1888, und dessen
aus Lüdenscheid stammender Frau, der Pfarrers- und Superintendententochter
Marianne Philipps, 1822 - 1861).
Sehr
Ungewöhnliches zum Elternhaus und zur Familiengeschichte
In ein ganz und gar ungewöhnliches Elternhaus wurde dieser Johannes da
hineingeboren, und auch die Familiengeschichte der Josephson im gesamten
zurückliegenden Jahrhundert seit 1805 war überaus spannend: Vieles daraus
könnte man sich als einen interessanten Filmstoff vorstellen für einen
"Kirchenkrimi" oder als Stoff für einen großen historischen Familienroman.
Wir hatten davon schon etwas im April dieses Jahres im "Deilinghofer
Käseblättchen" zur Geschichte des Vaters Carl Ludwig Josephson beschrieben
[Langversion zum Vater C.L. Josephson
HIER und Käseblättchen-Fassung
HIER]:
Der war in jungen Jahren in Deilinghofen Hilfsprediger beim alten und kranken
Pfarrer Basse, und er sollte auch dessen Nachfolger werden. Josephson stammte
aus einer jüdischen Kaufmannsfamilie, die 1805 in Unna großes Aufsehen
erregte, auch in der Zeitung, weil sich die ganze Sippe der Josephsons dort
taufen ließ, elf Personen auf einmal, und überall tauchte die skeptische Frage
auf, ob das nicht wohl "Scheintaufen" gewesen wären, mit denen sich die
jüdische Familie geschäftliche Vorteile erschleichen wollte und christliche
Privilegien.
Weit
gefehlt, das stellte sich im Lauf des 19. Jahrhunderts bald heraus! Die
Josephsons waren bewusste, lebendige Christen, sie standen geistlich der
frommen Bewegung der Herrnhuter nahe, und sie wirkten missionarisch sehr aktiv
auf ihre Umwelt und warben für ein Leben mit Jesus Christus als Herrn. Aus
dieser Sippe der frommen Josephsons traten besonders zwei Männer hervor, die
beide der erwecklich-pietistischen Richtung angehörten und sehr ähnlich
hießen:
Carl Ludwig Josephson (1811 - 1888; siehe links das Bild von ihm), der oben
genannte Hilfsprediger des kranken Pfarrers Basse in Deilinghofen, und dessen
Vetter Ludwig Carl Josephson (1809 - 1877; der sog. "Brosamenmann", ein viel
gelesener geistlicher Schriftsteller), der Hilfsprediger und später Nachfolger
des Pfarrers an der Bauernkirche Johann Abraham Strauß [zu
Strauß HIER]
]war.
Ja, der Deilinghofer Carl Ludwig Josephson als Hilfsprediger und Pfarrer in
spe war ein engagierter Christ aus ähnlichem Holz wie sein Iserlohner Vetter,
ein Pastor und Seelsorger, den viele sehr liebten, dem aber auch Gegenwind
entgegenstand hier im Dorf.
Die Aprilausgabe des "Käseblättchens" beschreibt [HIER]
lebendig die Szenen vor der Josephson-Probepredigt im Oktober 1833 und seiner
Wahl zum Pfarrer im August 1834: dass es da beidesmal eigentümliche und
spektakuläre Demonstrationen pro Josephson im Dorf gab. Eine der beiden
Demonstrationen hatte Bauer C.D. Sirringhaus, Vorfahr der an der heutigen
Hönnetalstraße nahe dem Alten Pastorat wohnenden Familie Sirringhaus, zu
Protokoll gegeben. Bei der Wahl dann sah man sogar ein Schild im Sinne eines
Spruchbandes - gehalten von zwei "handfesten Bauernburschen" - direkt vor der
Kirche mit der Aufschrift:
"Ueb immer Treu und Redlichkeit
bis an dein kühles Grab
und weiche keinen Finger breit
vom Josephsone ab!"
Wir hatten auch beschrieben, dass der frisch gewählte Carl Ludwig Josephson
sein Amt in Deilinghofen nicht antreten konnte, weil seine Vergangenheit als
Burschenschaftler von der Regierung her als Anlass genommen wurde, den Pfarrer
in der Hausvogtei in Berlin zu inhaftieren und zu vernehmen und später 1837 zu
sechsjähriger Festungshaft in Wesel zu verurteilen (eine Zeit, die später auf
halbjährige Haft ermäßigt wurde). In Tagebucheinträgen und Gedichten beschrieb
Carl diese Haft als wesentliche Prüfungs- und Bewährungszeit für seinen
Glauben. Kurz nach seiner Haftentlassung starb seine erste Frau. Und noch zwei
weitere Male hatte Carl Ludwig Josephson nach Entbindungen seiner Ehefrauen
zum Witwer zu werden. Insgesamt war er viermal verheiratet, und er war Vater
von sehr vielen Kindern! Als Gesamtkinderzahl Josephsons werden einmal 14,
einmal gar 16 Kinder angegeben - wobei die Differenz in den zwischendrin
gestorbenen Kindern begründet sein wird. Schwere Leidensprüfungen und immer
wieder neue Hoffnungen prägten bei den Josephsons, wie man sich vorstellen
kann, das Familienleben sehr stark. Drei Ehefrauen und fünf seiner Kinder
hatte Carl Ludwig Josephsons zeit seines Lebens zu Grabe zu geleiten.
Nach einer kurzen Zeit in Heedfeld bei Lüdenscheid (heute ein Teil von
Schalksmühle) und in Soest war Carl Ludwig Josephson die längste Zeit seines
Lebens Pfarrer in Barmen-Wupperfeld - vier Jahrzehnte lang von 1845 bis 1885.
Er war sein überaus geachteter Pfarrer und Seelsorger, dessen Predigten sehr
eindrücklich gewesen sein sollen.
All diese Hintergrundgeschichten werfen ein bezeichnendes Licht auf die
Kindheit und Jugend unseres Max Johannes Josephson: In jener riesengroßen
Geschwisterschar ist er dort im Wuppertal aufgewachsen. Es sagt viel aus, dass
er und einige seiner Brüder als Pfarrerssöhne die geistliche Laufbahn
einschlugen. Der Vater übrigens war zum ersten Mal 27-jährig kurz nach seiner
Haft Witwer geworden, danach zweimal in seiner Heedfelder und Soester Zeit.
Bei diesen beiden letztgenannten Ehen behielt er die gleichen Schwiegereltern,
den Lüdenscheider Superintendenten Caspar Philipps und seine Frau Henriette
(Bild unten), denn er heiratete erst die 1818 geborene Emilie Philipps und
nach deren Tod Emilies Schwester Marianne Philipps (*1822). Nachdem Marianne
(Johannes Josephsons Mutter) ebenfalls starb (1861), heiratete er schließlich
die Diakonisse Gräfin von Schulenburg. Sehr humorvoll der Volksmund, den
Josephsons Biograph August Witteborg (später übrigens Josephsons Nachfolger in
Deilinghofer und ebenfalls dann Pfarrer in Wupperfeld) so zitiert: erst habe
Carl Ludwig Josephson die reiche, dann die schöne, dann die kluge und zuletzt
die vornehme Frau geheiratet.
Unser Deilinghofer
Max Johannes Josephson hatte also die "die kluge" zur Mutter, und er selbst
sah nicht nur intellektuell aus mit seiner Nickelbrille; er brachte es auch
zum pädagogischen Professor, wie wir sehen werden. Und bedeutsamer sicherlich
ist, dass dieser unser Deilinghofer Josephson in seiner Kindheit und Jugend
all dies familiäre Leid als Erbteil mit auf seinen Weg bekam, aber sicherlich
auch die Glaubensstärke und die missionarische Engagiertheit seines Vaters und
seines Elternhauses.
Bild der Lüdenscheider "doppelten Schwiegereltern" von
Max Johannes Josephson:
Johannes Josephsons Weg ins Pfarramt und sein Weg nach Deilinghofen
Der am 2. Januar 1854 in Barmen-Wupperfeld geborene Pfarrerssohn
machte Ostern 1873 in Barmen sein Abitur und studierte dann Theologie und
Bonn. Zwei bekannte Theologieprofessoren gehörten zu seinen Lehrern, in
Tübingen Johann
Tobias Beck und in Bonn
Theodor Christlieb
(der dann auch zu den Gründervätern der Evangelistenschule Johanneum gehörte).
Nach dem Examen war Josephson kurz Hauslehrer in einem Ort bei Lübbecke in
Ostwestfalen und ging dann nach Horn bei Hamburg in
das allseits bekannte
"Rauhe Haus" (von
Johann Hinrich
Wichern gegründet als Rettungsanstalt für Kinder und Jugendliche; dort
wurde bekanntlich von Wichern auch der Adventskranz erfunden), wo Josephson
auch Lehrerdienste zu verrichten hatte und es zum "Oberhelfer" brachte. Als
"Oberhelfer" (das waren die Pfarramtskandidaten, die einzelnen Knabenfamilien
im Pensionat vorstanden) wirkten übrigens dort im Rauhen Haus unmittelbar nach
Josephsons Zeit in Hamburg zwei "Promis": Johannes Kuhlo, der Begründer der
Posaunenchorbewegung und Friedrich Naumann der berühmte spätere Theologe und
liberale Politiker ("Friedrich-Naumann-Stiftung" der FDP).
Aus der Personalakte im Landeskirchlichen Archiv ersahen wir, dass unser
Josephson mehrfach offizielle Schreiben an seinen Lübbecker Superintendenten
Karl Kunsemüller sen. zu richten hatte, einen der führenden Theologen der
dortigen Erweckungsbewegung und Mitstreiter des großen Johann Heinrich
Volkening (zu Einzelheiten vgl. das Deilinghofer Käseblättchen im November
2016). Dieser Kunsemüller war der Vater des von Deilinghofen 1879
weggegangenen Pfarrers Karl Kunsemüller jun. [vgl. zu Karl
Kunsemüller jun. und sen.
diesen
Käseblättchen-Artikel], und da könnte es durchaus in die
"Personalpolitik" dieser Minden-Ravensbergischen Erweckungsbewegung passen,
dass Sup. Kunsemüller den frommen und intelligenten jungen Max Johannes
Josephson sicherlich protegiert hat und schließlich wohl als passend für
Deilinghofen vorgeschlagen. Auch der hier (unten) abgebildete Ausschnitt aus
einem Schriftstück ging auf dem Dienstweg über den Schreibtisch von Sup.
Kunsemüller in Ostwestfalen ans Konsistorium in Münster: Von Horn bei Hamburg
aus bittet "Joh. Josephson, cand.theol." am 26. April 1878 um Zulassung zum 2.
Theologischen Examen.
Pfarrer Johannes Josephsons Anfänge in Deilinghofen
Am 10. August 1879 hatte Karl Kunsemüller jun. seine Abschiedspredigt in der
Deilinghofer Stephanuskirche gehalten, und am 19. November des gleichen Jahres
fand an gleichem Ort die Ordination und Einführung von Johannes Josephson
statt, diese nahm Superintendent Pickert vor.
Faszinierend ist die Geschichte, die Johannes Josephsons zehn Jahre jüngerer
Bruder, der Theologe und wichtige Kirchenmann Hermann Josephson (1864 - 1949;
Foto unten) von der Deilinghofer Einführungsfeier schildert: Natürlich sei
auch später beim festlichen Mittagessen der Ex-Deilinghofer Vater des neu
Eingeführten mit von der Partie gewesen, und er, Hermann Josephson, sei
ebenfalls zu Gast gewesen bei jenem wichtigen Ereignis in Deilinghofen.
Der spätere Konsistorialrat Hermann Josephson schreibt, bei dem Festessen sei
er "als Sekundaner und Festgenosse" im Alten Pastorat nach der Einführung
seines 'großen Bruders' dabei gewesen. Und der Vater Carl Ludwig Josephson
habe nostalgische Geschichten aus damaligen Zeiten zum Besten gegeben, wie er
selbst damals vor 45 Jahren am gleichen Ort gewählt worden sei, aber nicht
sein Amt angetreten habe. Und auch die Geschichte mit den beiden handfesten
Bauernjungen mit dem Schild vor der Kirche gab er zum Besten: "Ueb immer Treu
und Redlichkeit". Aus Hermann Josephsons eigener Erinnerung an die Ordination
seines Bruders in Deilinghofen darf man zitieren:
"Als ... 45 Jahre später, am 19. November 1879, sein [sc. Carl Ludwig
Josephsons] 25jähriger Sohn Johannes als Pastor in Deilinghofen eingeführt
wurde, und Vater beim Festessen jene lustige Wahlgeschichte erzählte, da
meldete sich ein ehrwürdiger Greis und rief mit Begeisterung: 'Ich war einer
von den beiden!'" (zuerst zitiert in: Blätter zur Deilinghofer
Kirchengeschichte, Band 3, 1994, S.221 f.).
Zu Johannes Josephsons Wirken in Deilinghofen - die von ihm betriebene
Gründung des Jünglingsvereins, des späteren CVJM Deilinghofen vor genau 135
Jahren
Nicht lange währte Josephsons Wirken im Dorf am Felsenmeer, aber es war
ungemein intensiv. Als von Hause aus missionarisch ausgerichteter Christ, der
zuvor - etwa im "Rauhen Haus" - viele Erfahrungen mit der jungen Generation
gemacht hatte, verwundert es nicht, dass er hier eine besondere
"Jünglingsarbeit" ins Leben rief. Diese Jugendarbeit war, wie es im 19.
Jahrhundert Mode wurde, in Vereinsform organisiert. Es begann vor genau 135
Jahren: Nach einladender Abkündigung von der Kirchenkanzel trafen sich am 21.
September 1881 etwa 30 Jünglinge und Männer zur Vereinsgründung des "Ev.
Jünglings- und Männervereins" zusammen; der biblische Wahlspruch des neuen
Vereins und der gesamten Jugendarbeit war aus Römer 8 , 31: "Ist Gott für uns,
wer mag wider uns sein."
Da liegt ein heimlicher geistlicher "roter Faden" zwischen Unna anno 1805, der
denkwürdigenTaufe der elf Josephsons, und dieser Vereinsgründung in
Deilinghofen 1881!
Zweimal wöchentlich bot der neue Verein Zusammenkünfte in der Schule (am
heutigen Martin-Luther-Parkplatz). Vorsitzender des Männer- und
Jünglingsverein war der Pfarrer. Eine ebenfalls in Deilinghofen wohnende
Schwester Josephsons gründete den Jungfrauenverein Deilinghofen. Und mehr
noch: Im katholischen Balve, das als Außenstation auch noch mit
wenigen evangelischen Familien zu Deilinghofen gehörte, richtete Johannes
Josephson als absolutes Novum in diesem Gebiet Bibelstunden ein
[dazu auch zu 1880 auf der
Internetseite der dortigen Kirchengemeinde]. Ferner wurde die
Gustav-Adolf-Arbeit von Josephson unterstützt (Hilfe für Evangelische in
Diasporagebieten).
Am 6. Juli 1882 heiratete er die aus Iserlohn stammende Pfarrerstochter Maria
Schrimpf, deren Vater die beiden in der Wiesenkirche in Soest traute.
Zu Johannes Josephsons weiterem Lebensweg nach der Deilinghofer Zeit
Dass die Deilinghofer Zeit ungewöhnlich kurz war, hatte nichts mit
Verstimmung, Verfehlung und Streit zu tun. Das zeigen ganz klar auch
Josephsons Personalakten: seine Amtsführung und Seelsorge war mustergültig,
und das Verhältnis mit dem Presbyterium bestens. Viel mehr Leute als anderswo
gingen in Deilinghofen in die Kirche. Dieses kam auch bei einer
Kirchenvisitation zur Sprache. In zwei Presbyteriumssitzungen im Februar und
im März 1885 informierte Josephson sein Presbyterium, dass er eine Berufung an
eine Schulstelle erhalten habe und es als seinen Weg ansehe, dieser Berufung
zu folgen und seinen Schwerpunkt auf das pädagogische Gebiet zu lenken. So
wirkte Josephson ab November 1885 als Lehrer am Gymnasium Moers und als
Inspektor des Alumnats
Martinstift in
Fild bei Moers, später als Lehrer in Neuwied, Rendsburg und Kleve, wo er
als Gymnasialprofessor schließlich in Ruhestand ging und am 9.5.1928 starb.