Gottesdienst am 13.1.2002 (1.
So. n. Epiphanias) in der Stephanuskirche Deilinghofen
Orgelvorspiel und Abkündigungen
Eingangslied: Jesus ist kommen (eg 66), 1-2 und 4-5 (Text des Liedes
am Ende auf dieser Seite)
IM NAMEN DES VATERS... UNSERE HILFE...
Eingangspsalm: Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen. Woher kommt mir Hilfe?
Meine Hilfe kommt vom HERRN, der Himmel und Erde gemacht hat. Er wird deinen
Fuß nicht gleiten lassen, und der dich behütet, schläft nicht. Siehe, der
Hüter Israels schläft und schlummert nicht. Der HERR behütet dich; der HERR
ist dein Schatten über deiner rechten Hand, dass dich des Tages die Sonne
nicht steche noch der Mond des Nachts. Der HERR behüte dich vor allem Übel, er
behüte deine Seele. Der HERR behüte deinen Ausgang und Eingang von nun an bis
in Ewigkeit! Kommt, lasset uns anbeten: EHRE SEI GOTT IN DER HÖHE...
Sündenbekenntnis: Herr Jesus Christus, Dein Licht leuchtet seit Weihnachten
und strahlt in unsere Welt bis zum heutigen Tag; Du bist der Stern, auf den
wir schauen können, der Fels, auf den wir trauen dürfen. Aber Du weißt, wie
oft wir dennoch im Finstern wandeln und uns Dein Licht fehlt. Du weißt, wie
oft unser Fuß geglitten ist, weil wir nicht auf den Behüter vertraut haben. Du
weißt um die Dunkelheit von Schuld in unserm Leben, Du weißt um all die
Finsternis, die in uns herrscht: in uns als Einzelnen und in uns als Deiner
Gemeinde. Du weißt um die Lauheit und Trägheit unserer Herzen: dass so oft
Zweifel uns runterziehen und wir nichts ausstrahlen von der Leuchtkraft echten
Glaubens, dass so oft Worte, die wir aus deinem Wort vernehmen können als
Worte an uns, folgenlos bleiben in der Woche im Alltag und in den Tiefen des
Lebens und der Gottesdienst bloß auf den Sonntag beschränkt bleibt.
Wir bitten Dich um Vergebung: Gib Du uns die Kraft im Neuen Jahr, Deinen
Willen in unserm Leben zu erkennen und zu tun! Herr, erbarme dich unser!
KYRIE...
GNADENZUSPRUCH Joh. 3,16: So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen
einzigeinen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren
werden, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben / EHRE SEI GOTT
IN DER HÖHE/ Der Herr sei...
Gebet: Herr, unser Gott, sammle Du
jetzt unsere Gedanken, dass wir unter Deinem Wort offen werden für Dich. Wir
sehnen uns nach Klarheit und Eindeutigkeit in unserem Leben. Wir bitten dich:
Lass uns heute morgen erkennen, was du mit uns als Einzelnen und mit uns als
Gemeinde vor hast, und deinen Willen bejahen. Gib uns auch die Kraft zu
erfüllen, was uns aufgetragen ist. Wir preisen dich und rechnen mit dir, der
du mit Jesus, dem Sohn und dem Hl. Geist lebst und regierst von Ewigkeit zu
Ewigkeit. Amen.
Evangelium des Sonntags aus Matthäus 3: Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an
den Jordan zu Johannes, dass er sich von ihm taufen ließe. Aber Johannes
wehrte ihm und sprach: Ich bedarf dessen, dass ich von dir getauft werde, und
du kommst zu mir? Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt
geschehen! Denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Da ließ
er's geschehen. Und als Jesus getauft war, stieg er alsbald herauf aus dem
Wasser. Und siehe, da tat sich ihm der Himmel auf, und er sah den Geist Gottes
wie eine Taube herabfahren und über sich kommen. Und siehe, eine Stimme vom
Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.
Halleluja! Lehre mich nach deinem Wohlgefallen, denn du bist mein Gott; dein
guter Geist führe mich auf ebener Bahn. Halleluja!
Glaubensbekenntnis
Sehr bewusst wollen wir das folgende Epiphanias-Lied vom Morgenstern singen,
ein ungewöhnliches Liebeslied auf Jesus Christus, dessen Stern hier noch von
Weihnachten her noch leuchtet in der Kirche. Gedichtet hat es Philipp Nicolai
1599 - der Liedsatz ist von Johann Sebastian Bach, und vom Liederdichter wird
etwas gleich in der Predigt vorkommen. Allerdings ist das Lied jedenfalls in
der Erstfassung nicht 1599 entstanden, sondern zwei Jahre davor: 1597, wie es
noch vorkommen wird.
Gemeinsames Lied: Wie schön leuchtet der Morgenstern (eg 70), 1-2 und 4-5 und
7 (Text des Liedes am Ende auf dieser Seite)
Predigt über Jesaja 42, 1-4 und 6-7
Gnade sei mit Euch und Friede von Gott, unserm Vater, und unserm Herrn, Jesus
Christus. Amen.
Liebe Gemeinde, "Jesus ist kommen,
Grund ewiger Freude!" Dieses eingangs gesungene Epiphaniaslied erinnert uns
genau wie das Lied eben vom "Morgenstern" an den Sinn der Epiphaniaszeit.
Vorigen Sonntag, am 6. Januar, dem Dreikönigstag, wie er in der katholischen
Kirche heißt, feierten die Christen in Russland (und eben auch unsere Freunde
in Schelkowo) Weihnachten. Und dieser 6. Januar steht bekanntlich auch im
evangelischen Kalender als der Epiphaniastag, zu deutsch als das
nachweihnachtliche Fest der Erscheinung: wo wir nochmals an den Stern von
Bethlehem denken und an die Erscheinung des Lichtes, das mit Jesus, dem
unscheinbaren Krippenkind, in die Welt kam.
Aus Jesaja Kapitel 42 ist der heute am 1. Sonntag nach Epiphanias in unsern
Kirchen zu predigende Bibeltext aus dem Alten Testament, Jesaja 42, 1-4 und
6-7, ein Abschnitt, der aus der Zeit des Babylonischen Exils stammt und der in
der Luther-Bibel versehen ist mit der Überschrift: "Der Knecht Gottes, das
Licht der Welt". Da lesen wir als Wort von Gott her:
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Gebet: Herr, öffne du die Augen von uns Blinden, dass wir dein Licht
erblicken; werde du bei uns und in deiner Welt zum Licht der Heiden. Amen.
Liebe Gemeinde, Epiphanias: Licht in der tiefsten Finsternis, die Erscheinung
des Lichts von Jesus her im schrecklichen Dunkel ringsum. Die Geschichte, mit
der ich jetzt beginne und die ich erzähle, kennen manche hier vielleicht, wir
behandelten das nämlich im Abendkreis vor sechs Jahren. Aber es lohnt, gerade
zum Predigttext heute, das noch einmal zu erzählen! Die Geschichte geschah
nicht weit von hier: in Unna in Westfalen, gleich hier in der Nachbarschaft,
und man schrieb das Jahr 1597. Der evangelische Stadtprediger von Unna hatte
den schwersten Tag seines Lebens durchzustehen, denn dort in Unna wütete in
grausamer Weise die todbringende Seuche der Pest, und der genannte Pfarrer
hatte an jenem einem Tag nicht weniger als 20 Leute zu beerdigen. Er hieß
Philipp Nicolai und ist bis heute unvergessen geblieben. Ich habe hier sogar
ein Bild von ihm mitgebracht - es ist dieser Herr mit einem Spitzbart und der
Heiligen Schrift unter dem linken Arm. [Zeigen...]
Uns wird vom Tag nach jener Massenbeerdigung in Unna berichtet: Philipp
Nicolai saß tief bekümmert in seiner
Studierstube,
wissend, dass schon wieder zahlreiche Gemeindeglieder gestorben waren. Er
betete. Da half nur noch beten. Das war sein einziger Anker in diesem Meer von
Leid, in dem er unterzugehen drohte. Philipp Nicolai betete um die Kraft, dort
in seinem Amt in Unna das schreckliche Leid seiner Zeit aushalten zu können.
Versunken ins Gebet wurde ihm gerade in dieser schweren und dunklen Zeit der
Eine sehr, sehr wichtig, dem sein Leben gehörte: Jesus, der ihm da unendlich
nah kam - gerade in dieser Finsternis, und genau in dieser Situation sind dort
in Unna die Liedstrophen des Epiphaniasliedes vom Anfang, vom Wochenlied,
entstanden: "Wie schön leuchtet der Morgenstern".
In diesem Lied heißt es dann ja wie in einem Liebesbekenntnis: "Ei, meine
Perl, du werte Kron, wahr' Gottes und Marien Sohn" und danach in der Strophe
7: "Wie bin ich doch so herzlich froh, dass mein Schatz ist das A und O", und
in einer der eben von uns gesungenen Strophen bekennt Philipp Nicolai in
seinem bekanntesten Lied zu Epiphanias, was für ihn Licht in der Nacht ist,
Strophe 4: "Von dir kommt mir ein Freudenschein, wenn du mich mit den Augen
dein gar freundlich tust anblicken. O Herr Jesu, mein trautes Gut, dein Wort,
dein Geist, dein Leib, dein Blut mich innerlich erquicken".
Liebe Gemeinde, ich glaube, das war von Anfang an so - schon über 500 Jahre
vor Christi Geburt bei Gottes Volk im Babylonischen Exil, als unser
Predigttext aus Jesaja 42 entstand bis 1597 bei der geschilderten Situation
aus Unna und bis heute hier im ersten Sonntagsgottesdienst des Jahres 2002:
Immer dann, wenn's ringsum am dunkelsten schien, dann leuchtete und leuchtet
am klarsten auf, von woher Licht kommen kann für Gottes Leute.
So hören wir dort im heutigen Predigttext für die Gefangenen von Babylon, dass
ihre Nacht nicht ewig dauern wird, denn Gott sagt ihnen, dass er selbst das
"geknickte Rohr nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht nicht auslöschen"
wird. Es ist eine Verheißung, die sich damals historisch erfüllte, als die
Versklavten und Geschundenen aus der Gefangenschaft dann zurückdurften nach
Jerusalem in die Heimat, aber im Licht von Jesus ist es weit, weit mehr als
das!
In Matthäus Kapitel 11 kann man's nachlesen, dass unser heutiger Text aus dem
alten Bund, aus Jesaja 42, sehr bewusst aufgegriffen und zitiert wird und mit
der Person des Jesus von Nazareth, des Krippenkindes von Bethlehem und des
Mannes, der in Golgatha zum Kreuz musste, innig zusammengesehen wird, denn in
Jesus und keinem andern ist im Vollsinn dieser Knecht erschienen, der Gottes
Licht unter die Menschen bringt. In Matthäus 11 wird der Bogen zu Jesaja 42
zurückverfolgt, und für alle Zukunft wird festgehalten: Leute, das Licht ist
da, dieses Licht eigener Art, das Gott verhieß damals durch den Propheten.
So verstanden hat's dann sehr wohl mit jener fürchterlichen Pestzeit von Unna
1597, in der ein bedenkenswertes Epiphaniasbekenntnis entstand, zu tun und
genauso mit dem Beginn der Epiphaniaszeit in meinem ersten
Sonntagsgottesdienst des Jahres 2002 hier: da ist ein Morgenstern, den wir
besingen können und der leuchtet, obwohl viele nur Nacht ringsum sehen. Von
diesem Morgenstern in der Nacht, von diesem Knecht Gottes, der mitten durch
die Finsternis der Nacht musste, heißt es im heutigen Text:
Er wird nicht schreien noch rufen, und seine Stimme wird man nicht hören auf
den Gassen. Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden
Docht wird er nicht auslöschen. In Treue trägt er das Recht hinaus. Er selbst
wird nicht verlöschen und nicht zerbrechen, bis er auf Erden das Recht
aufrichte; und die Inseln warten auf seine Weisung.
Liebe Gemeinde, wenn man von Jesus spricht, wie ihn das Neue Testament bezeugt
und wie er im Glauben durch die gesamte Kirchengeschichte hindurch erfahren
wurde und bis zum heutigen Tag erfahren wird, dann ist es bei ihm, dem wahren
Licht, anders als bei allen andern, die von sich beanspruchten als
Religionsstifter Heil und Erleuchtung zu bringen. Sie alle von Buddha bis
Mohammed und bis zu den heutigen angeblichen Messiassen und Heilanden sagen:
Mensch, bemüh dich, dann kommt wieder Licht. Mensch, geh durch fromme Übungen
und Meditationen die Himmelsleiter der Erleuchtung hoch und bemüh dich
strebend durch besondere Übungen, dann wirst du durchs Tun ein besserer Mensch
des Lichts, der nach oben kommt.
Hier aber, bei Jesus, ist's total anders, und das Vorzeichen sozusagen, ist da
schon in Jesaja 42 ist dieser Verheißung vom Knecht Gottes gesetzt: Gottes
Licht kommt tief runter in die Nacht - hinunter zu Menschen, die selbst nichts
andres sind als flackernde Kerzen und glimmende Dochte, ja, dieser Knecht
Gottes, der ist kein bisschen spektakulär, keine imponierende Leuchte, kein
strahlender und Eindruck machender Erleuchtungsguru, wie er Mode ist: Er wird
selber ganz wie wir, Er, von dem man nicht lauthals auf den Straßen und Gassen
ruft, wird selbst eine flackernde Kerze und ein glimmender Docht, ein Licht,
das sich zu verzehren scheint wie eine immer kleiner werdende Kerze: so wie
diese Kerze aus der Heiligen Nacht hier leuchtet auf der Kanzel, kleiner und
kleiner wird und sich verzehrt. So ist es bei Ihm von Anfang an: wo - wie
gehört - kaum dass Jesus geboren war, der mächtige Herodes gleich schon wieder
dies Lebenslicht auspusten wollte und wo es dann 30 Jahre später Pilatus und
Herodes endlich meinten ausgeblasen zu haben - dort auf dem Berg Golgatha:
doch über Ostern hinaus, das heißt über seinen und allen Tod hinaus wurde bis
heute mehr noch erfahren von diesem Knecht Gottes, der das Licht ist der Welt.
Es ist das, was unser Text so beschreibt: "In Treue trägt er das Recht hinaus.
Er selbst wird nicht verlöschen und nicht zerbrechen, bis er auf Erden das
Recht aufrichte; und die Inseln warten auf seine Weisung".
Liebe Gemeinde, gestern noch hatte - mitten in der Zeit, als ich an diesem
Predigttext saß, wurde ich unterbrochen und hatte ein ganz intensives Gespräch
mit einem Mann, der vor Trauer und Leid nicht mehr aus noch ein wusste und
sich ganz ausgebrannt fühlte, und dicht davor am Freitagabend ein zweites mit
einem Mann, dessen noch junge Frau todkrank ist, und beidesmal das Gleiche:
Menschen, die wie flackernde Lichter und glimmende Dochte sind, wohl durchaus
ganz ähnlich wie bei jenem Pfarrer Nicolai in Unna - und mitten in der Furcht
vor der Macht des Todes klangen da Sätze auf mitten im Dunkeln, die mich an
das Bekenntnis Philipp Nicolais erinnerten: dass gerade jetzt an diesen
tiefsten Punkten der Jesusglaube und das Gebet das Licht blieb und bleibt, das
Orientierung gibt.
Möge Gott für uns in Deilinghofen dies Jahr zu seinem Jahr machen, so dass man
hier wirklich sagen kann: im Jahr des Herrn, anno domini, 2002. Möge er uns
den Glauben schenken, der durch alle Nacht durchführt und möge er durch uns
andren solches Licht bringen. Dann gilt die alte Knecht-Gottes- und
Jesus-Verheißung von Jesaja 42 auch uns, in der es vom Licht der Welt am
Schluss als Gottes Versprechen heißt: Ich, der HERR, habe dich gerufen in
Gerechtigkeit und halte dich bei der Hand und behüte dich und mache dich zum
Bund für das Volk, zum Licht der Heiden, dass du die Augen der Blinden öffnen
sollst und die Gefangenen aus dem Gefängnis führen und, die da sitzen in der
Finsternis, aus dem Kerker. Und der Friede... AMEN.
Wochenlied: (eg 441): Du höchstes Licht, du ewger Schein Melodie: All Morgen
ist ganz frisch und neu (Nr. 440)
1. Du höchstes Licht, du ewger Schein, / du Gott und treuer Herre mein, / von
dir der Gnaden Glanz ausgeht / und leuchtet schön so früh wie spät.
2. Das ist der Herre Jesus Christ, / der ja die göttlich Wahrheit ist, / mit
seiner Lehr hell scheint und leucht', / bis er die Herzen zu sich zeucht.
3. Er ist das Licht der ganzen Welt, / das jedem klar vor Augen stellt / den
hellen, schönen, lichten Tag, / an dem er selig werden mag.
4. Den Tag, Herr, deines lieben Sohns / lass stetig leuchten über uns, /
damit, die wir geboren blind, / doch werden noch des Tages Kind'
5. und wandeln, wie's dem wohl ansteht, / in dessen Herzen hell aufgeht / der
Tag des Heils, die Gnadenzeit, / da fern ist alle Dunkelheit.
Text: Johannes Zwick (um 1541) 1545
Musik: 15. Jh.; geistlich Böhmische Brüder 1544
Fürbittengebet: Ewiger Gott, du Vater des Lichtes, hab Dank, dass du uns von
der Finsternis zu deinem wunderbaren Licht berufen hast. Lass deine Gnade und
Wahrheit uns erleuchten und gib, dass wir die Herrlichkeit deines Sohnes
erkennen. Wir bitten dich für uns selbst, unsere Gemeinde und deine ganze
Christenheit: lass uns zur Umkehr kommen, neu mit Dir anfangen, erneuere deine
Kirche, führe zusammen, was getrennt ist, heile, was krank ist, belebe, was
tot ist. Segne unser Volk, zeig uns unsere Mitverantwortung auch in äußeren
Dingen und sei bei denen, die regieren. Erwecke dir unter den Hauptamtlichen
und unter allen Christen treue Dienerinnen und Diener, die dein Wort bezeugen
und dir gehorsam sind, und fange bei uns damit an. Gib Kraft und Gelingen und
lass uns nach deinem Willen fragen bei allem, was wir in diesem Jahr 2002 tun.
Hilf, dass wir uns in Geduld und Treue bewähren als deine Kinder und Zeugen.
Tröste mit deinem Trost die Kranken und die Trauer Tragenden und lass ihre
Nacht nicht endlos sein. Führe den Tag deiner Herrlichkeit herauf, an dem alle
deine Gläubigen dich, den Herrn Jesus Christus, den Grund ewiger Freuden,
sehen werden von Angesicht zu Angesicht. Und alles, was wir sonst noch zu
bedenken haben, fassen wir in Jesu Worten zusammen, wenn wir beten:
Vater unser
Segen
Orgelnachspiel
Wie schön
leuchtet der Morgenstern
Straßburg 1538, Philipp Nicolai, 1599
Melodie /
Melodie
Philipp Nicolai 1599 (1556-1608)
| Wie schön leuchtet der
Morgenstern Voll Gnad und Wahrheit von dem Herrn, Die süße Wurzel Jesse! Du Sohn Davids aus Jakobs Stamm, Mein König und mein Bräutigam, Hast mir mein Herz besessen, Lieblich, freundlich, Schön und herrlich, groß und ehrlich, Reich von Gaben, Hoch und sehr prächtig erhaben! 2. Ei meine Perl', du werte Kron, Wahr' Gottes und Mariens Sohn, Ein hochgeborner König! Mein Herz heißt dich ein Himmelsblum; Dein süßes Evangelium Ist lauter Milch und Honig. Ei mein Blümlein, Hosianna! Himmlisch Manna, Das wir essen, Deiner kann ich nicht vergessen! 3. Geuß sehr tief in das Herz hinein, Du leuchtend Kleinod, edler Stein, Mit deiner Liebe Flamme, Daß ich, o Herr, ein Gliedmaß bleib An deinem auserwählten Leib, Ein Zweig an deinem Stamme. Nach dir wallt mir, Mei Gemüte, Ewig Güte, bis es findet Dich, des Liebe mich entzündet. 4. Von Gott kommt mir ein Freudenschein, Wenn du mich mit den Augen dein Gar freundlich tust anblicken. O Herr Jesu, mein trautes Gut, Dein Wort, dein Geist, dein Leib und Blut Mich innerlich erquicken. Nimm mich freundlich In dein Arme, Herr erbarme Dich in Gnaden; Auf dein Wort komm ich geladen. 5. Herr Gott Vater, mein starker Held, Du hast mich ewig vor der Welt In deinem Sohn geliebet. Dein Sohn hat mich ihm selbst vertraut, Er ist mein Schatz, ich seine Braut, Drum mich auch nichts betrübet. Eia, eia, Himmlisch Leben wird er geben Mir dort oben! Ewig soll mein Herz ihn loben. 6. Zwingt die Saiten in Cythara Und laßt die süße Musika Ganz freudenreich erschallen, Daß ich möge mit Jesulein, Dem wunderschönen Bräutgam mein, In steter Liebe wallen! Singet, springet, Jubilieret, triumphieret, Dankt dem Herren; Groß ist der König der Ehren! 7. Wie bin ich doch so herzlich froh, Daß mein Schatz ist das A und O. Der Anfang und das Ende. Er wird mich doch zu seinem Preis Aufnehmen in das Paradeis; Des klopf ich in die Hände. Amen, Amen, Komm, du schöne Freudenkrone, Bleib nicht lange, Deiner wart' ich mit Verlangen. |